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Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
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T31n1606_p0748b20║   大乘阿毘達磨雜集論卷第十二
T31n1606_p0748b21║   
T31n1606_p0748b22║   　　　　安慧菩薩糅釋上集論
T31n1606_p0748b23║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1606_p0748b24║   　　決擇分中法品第二 之 二
T31n1606_p0748b25║   云 何 修 。略有五 種。謂依止任持修 。依止作意
T31n1606_p0748b26║   修 。依止意樂修 。依止方便 修 。依止自在修 。
T31n1606_p0748b27║   依止任持修 復有四種。一 依止因修 。謂由種
T31n1606_p0748b28║   性力 於波羅蜜多修 習正行。二 依止報修 。謂
T31n1606_p0748b29║   由勝自體力 於波羅蜜多修 習正行。三依止
T31n1606_p0748c01║   願修 。謂由本願力 於波羅蜜多修 習正行。四
T31n1606_p0748c02║   依止簡擇力 修 。謂由慧力 於波羅蜜多修 習
T31n1606_p0748c03║   正行。
T31n1606_p0748c04║   依止作意修 亦有四種。一 依止勝解作意修 。
T31n1606_p0748c05║   謂於一 切波羅蜜多相應經教起增上勝解。
T31n1606_p0748c06║   二 依止愛味作意修 。謂於已得波羅蜜多見
T31n1606_p0748c07║   勝功 德起深愛味。三依止隨喜作意修 。謂於
T31n1606_p0748c08║   一 切世 界一 切有情所行施等深生隨喜。四
T31n1606_p0748c09║   依止憙樂作意修 。謂於自他當來勝品波羅
T31n1606_p0748c10║   蜜多深生願樂。
T31n1606_p0748c11║   依止意樂修 復有六 種。謂由無厭意樂。廣大
T31n1606_p0748c12║   意樂。歡喜意樂。恩德意樂。無染意樂。善好
T31n1606_p0748c13║   意樂故。修 諸波羅蜜多。此中菩薩於施波羅
T31n1606_p0748c14║   蜜多無厭意樂者。謂諸菩薩於一 有情一 剎
T31n1606_p0748c15║   那頃。假使殑伽 沙等世 界滿中七寶以 用布
T31n1606_p0748c16║   施。又以 殑伽 沙等身命布施。如是布施經殑
T31n1606_p0748c17║   伽 沙等大劫 。如於一 有情所。如是乃至於一
T31n1606_p0748c18║   切有情界如是施時。皆令彼於阿耨多羅三
T31n1606_p0748c19║   藐三菩提速得成熟。修 行如是差別 施時。菩
T31n1606_p0748c20║   薩意樂由不厭足。如是意樂是名菩薩於施
T31n1606_p0748c21║   波羅蜜多無厭意樂。又諸菩薩修 行如是施
T31n1606_p0748c22║   波羅蜜多時。展轉相續無一 剎那有退有斷。
T31n1606_p0748c23║   乃至究竟坐菩提座。如是意樂是名菩薩於
T31n1606_p0748c24║   施波羅蜜多廣大意樂。又諸菩薩修 行如是
T31n1606_p0748c25║   施波羅蜜多時。於施所攝諸有情所生大歡
T31n1606_p0748c26║   喜。是諸有情施所攝受雖生歡喜猶不能及
T31n1606_p0748c27║   如是意樂。是名菩薩於施波羅蜜多歡喜意
T31n1606_p0748c28║   樂。又諸菩薩修 行如是施波羅蜜多時。觀施
T31n1606_p0748c29║   所攝一 切有情。於我己身有大恩德。不見己
T31n1606_p0749a01║   身於彼有恩。由資助 我阿耨多羅三藐三菩
T31n1606_p0749a02║   提故。如是意樂是名菩薩於施波羅蜜多恩
T31n1606_p0749a03║   德意樂。又諸菩薩修 行如是施波羅蜜多時
T31n1606_p0749a04║   雖於無量諸有情所興大施福。而不希報恩
T31n1606_p0749a05║   當來果報。如是意樂是名菩薩於施波羅蜜
T31n1606_p0749a06║   多無染意樂。又諸菩薩修 行如是施波羅蜜
T31n1606_p0749a07║   多時。以 所修 行廣大施聚所得果報。施諸有
T31n1606_p0749a08║   情不自為己。又以 此福共諸有情迴向阿耨
T31n1606_p0749a09║   多羅三藐三菩提如是意樂是名菩薩於施波
T31n1606_p0749a10║   羅蜜多善好意樂。又諸菩薩修 行戒波羅蜜
T31n1606_p0749a11║   多乃至慧波羅蜜多時無厭意樂者。謂諸菩
T31n1606_p0749a12║   薩假使經於殑伽 沙等生。是一 一 生殑伽 沙
T31n1606_p0749a13║   等大劫 壽量。於此長時諸資生具 常所匱乏 。
T31n1606_p0749a14║   三千大千世 界滿中熾火。恒在其中行住 坐
T31n1606_p0749a15║   臥。唯能修 習一 剎那戒波羅蜜多。或乃至慧
T31n1606_p0749a16║   波羅蜜多如是展轉差別 修 習。所有戒聚乃
T31n1606_p0749a17║   至慧聚究竟滿足。現能證得阿耨多羅三藐
T31n1606_p0749a18║   三菩提。是諸菩薩修 行如是戒波羅蜜多乃
T31n1606_p0749a19║   至慧波羅蜜多時。於此戒聚乃至慧聚。修 習
T31n1606_p0749a20║   意樂猶不滿足。如是意樂是名菩薩於所修
T31n1606_p0749a21║   習戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多無厭意樂。
T31n1606_p0749a22║   又諸菩薩修 行如是戒波羅蜜多乃至慧波羅
T31n1606_p0749a23║   蜜多時。展轉相續無一 剎那有退有斷。乃至
T31n1606_p0749a24║   究竟坐菩提座。如是意樂是名菩薩於所修
T31n1606_p0749a25║   行戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多廣大意樂。
T31n1606_p0749a26║   又諸菩薩修 行如是戒波羅蜜多乃至慧波羅
T31n1606_p0749a27║   蜜多時。於此所攝諸有情所生大歡喜。是諸
T31n1606_p0749a28║   有情由此所攝雖生歡喜。猶不能及如是意
T31n1606_p0749a29║   樂。是名菩薩於所修 行戒波羅蜜多乃至慧
T31n1606_p0749b01║   波羅蜜多歡喜意樂。又諸菩薩修 行如是戒
T31n1606_p0749b02║   波羅蜜多乃至慧波羅蜜多時。觀此所攝一
T31n1606_p0749b03║   切有情。於我己身有大恩德。不見己身於彼
T31n1606_p0749b04║   有恩。由資助 我阿耨多羅三藐三菩提故。如
T31n1606_p0749b05║   是意樂是名菩薩於所修 行戒波羅蜜多乃至
T31n1606_p0749b06║   慧波羅蜜多恩德意樂。又諸菩薩修 行如是
T31n1606_p0749b07║   戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多時。雖於無量
T31n1606_p0749b08║   諸有情所興大戒福乃至慧福。而不希報恩
T31n1606_p0749b09║   當來果報。如是意樂是名菩薩於所修 行戒
T31n1606_p0749b10║   波羅蜜多乃至慧波羅蜜多無染意樂。又諸
T31n1606_p0749b11║   菩薩修 行如是戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多
T31n1606_p0749b12║   時。以 所修 行廣大戒聚乃至慧聚所得果報。
T31n1606_p0749b13║   施諸有情不自為己。又以 此福共諸有情迴
T31n1606_p0749b14║   向阿耨多羅三藐三菩提。如是意樂是名菩
T31n1606_p0749b15║   薩於所修 行戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多善
T31n1606_p0749b16║   好意樂。
T31n1606_p0749b17║   依止方便 修 復有三種。謂由無分別 智觀察
T31n1606_p0749b18║   三輪皆清淨故所以 者何 。由此方便 一 切作
T31n1606_p0749b19║   意所修 諸行速成滿故。依止自在修 亦有三
T31n1606_p0749b20║   種。謂身自在故。行自在故。說自在故。身自
T31n1606_p0749b21║   在者。謂諸如來自性受用。二 身行自在者。
T31n1606_p0749b22║   謂諸如來變化身。由此能示現一 切有情一
T31n1606_p0749b23║   切種同法行故。說自在者。謂能宣說六 波羅
T31n1606_p0749b24║   蜜多一 切種差別 無有滯礙故。差別 云 何 。謂
T31n1606_p0749b25║   由十八 種任持以 顯六 波羅蜜多差別 。何 等
T31n1606_p0749b26║   十八 。謂身任持。心任持。善法任持。善任持。
T31n1606_p0749b27║   菩提任持。悲任持。不捨有情任持。捨下劣
T31n1606_p0749b28║   心任持。無生法忍任持。善根方便 任持。善根
T31n1606_p0749b29║   圓證任持。善根無盡任持。無厭倦任持。諸所
T31n1606_p0749c01║   思事 成滿任持。御眾業任持。證入 大地任持。
T31n1606_p0749c02║   引發佛性任持。建立佛事 任持。施等六 種各
T31n1606_p0749c03║   三差別 。如其次第三三所攝。施三種者。謂
T31n1606_p0749c04║   財施。無畏施。法施。戒三種者。謂律儀 戒。攝
T31n1606_p0749c05║   善法戒。饒益有情戒。忍三種者。謂耐怨害
T31n1606_p0749c06║   忍。安受苦忍。諦察法忍。精進三種者。謂被
T31n1606_p0749c07║   甲精進。方便 精進。饒益有情精進。靜慮三
T31n1606_p0749c08║   種者。謂現法樂住 靜慮。引發神通靜慮。饒益
T31n1606_p0749c09║   有情靜慮。慧三種者。謂緣世 俗 慧。緣勝義
T31n1606_p0749c10║   慧。緣有情慧。當知財施能任持身。由飲食等
T31n1606_p0749c11║   諸資生具 攝益受者所依身故。無畏施能任
T31n1606_p0749c12║   持心。安慰他心離憂怖故。如是餘句隨義應
T31n1606_p0749c13║   思。下劣 心者。謂諸菩薩厭生死苦同二 乘心。
T31n1606_p0749c14║   由安受苦忍所任持故方捨此心。善根無盡
T31n1606_p0749c15║   者。謂窮生死際恒作一 切有情利 益安樂事 。
T31n1606_p0749c16║   乃至於無餘涅槃界亦不棄捨。由饒益有情
T31n1606_p0749c17║   精進所任持故。御眾業者。謂依止內證故。教
T31n1606_p0749c18║   授教誡所化有情。心未定者令其得定。心已
T31n1606_p0749c19║   定者令其解脫。由饒益有情靜慮所任持故。
T31n1606_p0749c20║   證入 大地者。謂先信 解甚深教法。資糧圓滿
T31n1606_p0749c21║   速能證入 初 極喜地。由緣世 俗 慧所任持故。
T31n1606_p0749c22║   所餘易了 故不重釋。
T31n1606_p0749c23║   又差別 者。謂施有七種。一 根本施。謂種性位
T31n1606_p0749c24║   菩薩所有施波羅蜜多。依止種性而行施故。
T31n1606_p0749c25║   二 弘誓施。謂發心位 菩薩所有施波羅蜜多。
T31n1606_p0749c26║   依受大願而行施故。三攝受施。謂自他利 行
T31n1606_p0749c27║   位 菩薩所有施波羅蜜多。四無執受施。謂觀
T31n1606_p0749c28║   真實義位 菩薩所有施波羅蜜多。以 無施者
T31n1606_p0749c29║   等分別 執受故。五 無攝受施。謂威德位 菩薩
T31n1606_p0750a01║   所有施波羅蜜多。雖不攝受外資生具 。但 由
T31n1606_p0750a02║   虛空藏等三摩地力 。舉手麾空隨欲皆雨珍
T31n1606_p0750a03║   寶等物。六 隨所應施。謂成熟位 菩薩所有施
T31n1606_p0750a04║   波羅蜜多。隨所化宜而行施故。七廣大施。謂
T31n1606_p0750a05║   最勝菩提位 所有施波羅蜜多。以 無上故。如
T31n1606_p0750a06║   施有七種。乃至慧亦爾。隨其所應。
T31n1606_p0750a07║   攝云 何 。謂為攝菩薩地故。於中略說施等波
T31n1606_p0750a08║   羅蜜多。此攝略有四種。一 種性攝。謂施波羅
T31n1606_p0750a09║   蜜多等種性相應隨順知。二 發心攝。謂差別
T31n1606_p0750a10║   發心所攝故。發心有二 種。謂無差別 差別 。無
T31n1606_p0750a11║   差別 者。謂願我當證阿耨多羅三藐三菩提。
T31n1606_p0750a12║   差別 者。謂願我施波羅蜜多速得圓滿。乃至
T31n1606_p0750a13║   慧波羅蜜多速得圓滿。當知此中由差別 發
T31n1606_p0750a14║   心攝諸波羅蜜多。此是彼因故。三自他利 攝。
T31n1606_p0750a15║   謂由施攝故攝受一 切富樂自在。是名自利
T31n1606_p0750a16║   攝。由此施故引攝財物為饒益他。是名他利
T31n1606_p0750a17║   攝。如是所餘攝相隨義應知。四勝義攝。此
T31n1606_p0750a18║   復多種。謂或依法界說。以 真如是施等共相
T31n1606_p0750a19║   故。或依智資糧說。以 能成辦一 切智器故。或
T31n1606_p0750a20║   依智攝受說。以 能成滿一 切智故。或依知隨
T31n1606_p0750a21║   轉說。以 五 波羅蜜多隨慧波羅蜜多轉故。或
T31n1606_p0750a22║   依智相說。以 慧波羅蜜多是正智自體故。如
T31n1606_p0750a23║   是勝義以 真如及正智為體故。能攝施等。由
T31n1606_p0750a24║   此略說。所餘攝義如理應思。
T31n1606_p0750a25║   所治者。謂施等六 如其次第。以 慳悋犯戒忿
T31n1606_p0750a26║   恚懈怠散亂 惡慧為所治。復次乃至一 切波
T31n1606_p0750a27║   羅蜜多所攝善法彼所對治及所知障。皆是
T31n1606_p0750a28║   波羅蜜多所治。
T31n1606_p0750a29║   功 德者。謂依五 果無量無邊稱讚勝利 。皆名
T31n1606_p0750b01║   功 德。謂能永斷自所對治。是諸波羅蜜多離
T31n1606_p0750b02║   繫果。於現法中由此施等攝受自他。是士用
T31n1606_p0750b03║   果於當來世 後後增勝展轉生起。是等流果。
T31n1606_p0750b04║   大菩提是增上果。感大財富往生善趣。無怨
T31n1606_p0750b05║   無壞多諸喜樂。有情中尊身無損害。廣大宗
T31n1606_p0750b06║   族隨其次第。是施等波羅蜜多異熟果。更互
T31n1606_p0750b07║   決擇者略有三種。一 方便 。二 差別 。三差別 顯
T31n1606_p0750b08║   示。方便 者。謂施方便 中一 切可得。如捨內
T31n1606_p0750b09║   外一 切身財。是施方便 。此方便 中若捨一 切。
T31n1606_p0750b10║   是施波羅蜜多。即於此中若慈悲心。遮防一
T31n1606_p0750b11║   切損害逼迫惱亂 他性。是戒波羅蜜多。即於
T31n1606_p0750b12║   此中忍受遮礙損害疲倦。是忍波羅蜜多。即
T31n1606_p0750b13║   於此中數數發起勇 勵 施心。是精進波羅蜜
T31n1606_p0750b14║   多。即於此中其心純善。繫心一 境不外流散。
T31n1606_p0750b15║   是靜慮波羅蜜多。即於此中善取施行如實
T31n1606_p0750b16║   因果不取異見。是慧波羅蜜多。如是乃至慧
T31n1606_p0750b17║   波羅蜜多方便 中。隨其所應當善建立。由無
T31n1606_p0750b18║   畏施一 切處有施故。
T31n1606_p0750b19║   差別 者略有四種。一 自體差別 。二 助 伴 差別 。
T31n1606_p0750b20║   三勸 讚差別 。四種殖差別 。施等波羅蜜多自
T31n1606_p0750b21║   體差別 者。如其次第。以 棄捨防護堪耐策勤
T31n1606_p0750b22║   心住 決擇為體。助 伴 差別 者。謂施等方便 中
T31n1606_p0750b23║   餘波羅蜜多悉皆隨轉。如前 廣說。勸 讚差別
T31n1606_p0750b24║   者。謂於施等勸 勵 讚美隨喜慶悅。種殖差別
T31n1606_p0750b25║   者。謂於他相續中建立施等波羅蜜多。此中
T31n1606_p0750b26║   施波羅蜜多是財施。餘五 波羅蜜多是無畏
T31n1606_p0750b27║   施。一 切六 是法施。皆於他相續中種殖故。
T31n1606_p0750b28║   差別 顯示者。謂由一 行等差別 顯示施等波
T31n1606_p0750b29║   羅蜜多。如有問言。若施波羅蜜多亦戒波羅
T31n1606_p0750c01║   蜜多耶。設戒波羅蜜多亦施波羅蜜多耶。為
T31n1606_p0750c02║   答此問應作順後句。謂所有戒波羅蜜多皆
T31n1606_p0750c03║   是施波羅蜜多。或有施波羅蜜多非戒波羅
T31n1606_p0750c04║   蜜多。謂戒波羅蜜多所不攝施波羅蜜多。如
T31n1606_p0750c05║   是乃至以 慧波羅蜜多對施波羅蜜多。皆應
T31n1606_p0750c06║   作順後句。餘互 相望亦如理應思。此中依始
T31n1606_p0750c07║   業地漸次修 者。說後必待前 前 不待後。是故
T31n1606_p0750c08║   皆作順後句。若已串習六 種頓修 皆互 相攝。
T31n1606_p0750c09║   如菩薩地說。攝善法戒者。謂六 波羅蜜多若
T31n1606_p0750c10║   依純雜相資助 說應作四句。復次諸所有施
T31n1606_p0750c11║   皆波羅蜜多耶。設波羅蜜多皆是施耶。為答
T31n1606_p0750c12║   此問應作三句。或有是施非波羅蜜多。謂所
T31n1606_p0750c13║   行施不迴向大菩提。或有亦施亦波羅蜜多。
T31n1606_p0750c14║   謂所行施等迴向大菩提。或有非施非波羅
T31n1606_p0750c15║   蜜多。謂除上所說法。如是乃至依慧波羅蜜
T31n1606_p0750c16║   多。一 一 皆應作四句如理當思。復次一 切行
T31n1606_p0750c17║   施皆能生施波羅蜜多種類福耶。此應作四
T31n1606_p0750c18║   句。初 句。謂所行施不迴向大菩提。第二 句。謂
T31n1606_p0750c19║   於施波羅蜜多勸 勵 讚美隨喜慶悅。第三句
T31n1606_p0750c20║   謂所行施迴向大菩提。第四句。謂除上爾所
T31n1606_p0750c21║   相。如是乃至依慧波羅蜜多。各作四句如理
T31n1606_p0750c22║   應思。
T31n1606_p0750c23║   復次何 緣說方廣分為廣大甚深耶。由一 切
T31n1606_p0750c24║   種智性廣大甚深故。謂此所得一 切種智性
T31n1606_p0750c25║   果最廣大甚深故。因受果名。是故別 說方廣
T31n1606_p0750c26║   分為廣大甚深。
T31n1606_p0750c27║   復次何 緣一 分眾生。於方廣分廣大甚深不
T31n1606_p0750c28║   生勝解。反懷怖畏耶。由遠離法性故。未種
T31n1606_p0750c29║   善根故。惡友所攝故。法性者。謂菩薩種性是
T31n1606_p0751a01║   彼自體故。由一 分眾生無菩薩種性故。心性
T31n1606_p0751a02║   下劣 於廣大甚深教不能勝解。是故怖畏。又
T31n1606_p0751a03║   一 分眾生雖有菩薩種性。而於大菩提未種
T31n1606_p0751a04║   正願等諸善根故。於此不能勝解。是故怖畏。
T31n1606_p0751a05║   又一 分眾生雖已種善根。而為誹謗大乘眾
T31n1606_p0751a06║   生。惡友所攝故。於此不能勝解。是故怖畏。
T31n1606_p0751a07║   復次何 緣一 分眾生於方廣分廣大甚深雖生
T31n1606_p0751a08║   勝解。而不得出離耶。由深安住 自見取故。常
T31n1606_p0751a09║   堅執著如言義故。深安住 自見取者更不進
T31n1606_p0751a10║   求了 義經故。常堅執著如言義者恒堅封執
T31n1606_p0751a11║   不了 義經故。如聞一 切法畢竟無自性言故。
T31n1606_p0751a12║   便 撥一 切諸法性相皆無所有。如是於餘不
T31n1606_p0751a13║   了 義經堅執如言義亦爾。是故雖信 大乘而
T31n1606_p0751a14║   不得出離。以 大乘經由種種意說故。依此密
T31n1606_p0751a15║   意薄伽 梵於大法鏡經中說如是言。若諸菩
T31n1606_p0751a16║   薩隨言取義。不如正理思擇法故。便 生二 十
T31n1606_p0751a17║   八 不正見。何 等名為二 十八 不正見耶。謂相
T31n1606_p0751a18║   見。損減施設見。損減分別 見。損減真實見。
T31n1606_p0751a19║   攝受見。轉變見。無罪見。出離見。輕毀見。憤
T31n1606_p0751a20║   發見。顛倒見。出生見。不立宗見。矯亂 見。敬
T31n1606_p0751a21║   事 見。堅固愚癡見。根本見。於見無見見。捨
T31n1606_p0751a22║   方便 見。不出離見。障增益見。生非福見。無
T31n1606_p0751a23║   功 果見。受辱見。誹謗見。不可與言見。廣大
T31n1606_p0751a24║   見。增上慢見。相見者。謂聞大乘經中所說
T31n1606_p0751a25║   一 切諸法皆無自性無生無滅本來寂靜自性
T31n1606_p0751a26║   涅槃等言。不善密意但 隨此言義便 生勝解。
T31n1606_p0751a27║   謂佛所說一 切諸法定無自性定無生等。執
T31n1606_p0751a28║   著如是無性等相。是名相見。彼執著如是無
T31n1606_p0751a29║   性等相時。便 謗三自性。謂遍計所執自性。依
T31n1606_p0751b01║   他起自性。圓成實自性。遍計所執自性者。謂
T31n1606_p0751b02║   諸愚夫於色等相。周遍計度起增益執。謂此
T31n1606_p0751b03║   是色乃至此是涅槃。此所執義無實無體。唯
T31n1606_p0751b04║   有名言之 所施設。依他起自性者。謂即此色
T31n1606_p0751b05║   等唯是虛妄分別 自體。又因果性或異不異。
T31n1606_p0751b06║   圓成實自性者。謂一 切法真如實性。於此三
T31n1606_p0751b07║   性起誹謗行。即次三見。謂損減施設見。損減
T31n1606_p0751b08║   分別 見。損減真實見。彼如是誹謗一 切種一
T31n1606_p0751b09║   切法時。為欲成立此邪見故。便 復攝受少分
T31n1606_p0751b10║   道理。又於所有開示離言諸法實性了 義契
T31n1606_p0751b11║   經。廣設方便 皆悉轉變令順己見。如是二 種
T31n1606_p0751b12║   即次二 見謂攝受見。轉變見。彼又起如是見。
T31n1606_p0751b13║   若依此見行善不善。定皆無罪無有過失。一
T31n1606_p0751b14║   切所行皆歸妙善。先所積習一 切障垢皆得
T31n1606_p0751b15║   出離。如是二 種即次二 見。謂無罪見。出離
T31n1606_p0751b16║   見。彼如是執自見已。便 於此見相違安立蘊
T31n1606_p0751b17║   等諸法。聲聞藏中妄生輕毀。又於不信 如是
T31n1606_p0751b18║   邪見聲聞人等深生憎嫉。如是二 種即次二
T31n1606_p0751b19║   見。輕毀見。憤發見。彼又隨順自惡邪見。謂
T31n1606_p0751b20║   我當建立如實空無相無願。於非彼相起彼
T31n1606_p0751b21║   相想。而於彼相顛倒建立。又作是思惟。若能
T31n1606_p0751b22║   悟入 如是法性。或令他入 一 切皆生無量功
T31n1606_p0751b23║   德。如是二 種即次二 見。謂顛倒見。出生見。
T31n1606_p0751b24║   若他於彼所起惡見如理詰責。彼於爾時竟
T31n1606_p0751b25║   不樂欲。建立自宗。反以 譏弄妄理詰責於
T31n1606_p0751b26║   他。如是二 種即次二 見。謂不立宗見。矯亂
T31n1606_p0751b27║   見。彼又起如是增上慢。謂若能如是修 行。是
T31n1606_p0751b28║   真供 養恭敬諸佛世 尊。如是見者名敬事 見。
T31n1606_p0751b29║   諸有善達無倒法性者。為令捨離彼惡見故。
T31n1606_p0751c01║   雖以 種種真實成立道理方便 開悟。堅守愚
T31n1606_p0751c02║   見曾無捨心。謂唯此真餘並 邪妄。如是見者
T31n1606_p0751c03║   名堅固愚癡見。如上所說。諸見所有習氣麁
T31n1606_p0751c04║   重。是名根本見。為欲開示如上所說十七種
T31n1606_p0751c05║   見諸過失門。復說餘見。謂即相見名於見無
T31n1606_p0751c06║   見見。此實堅執無性等相而起。不執一 切相
T31n1606_p0751c07║   想故。即損減施設見。損減分別 見。損減真實
T31n1606_p0751c08║   見。名捨方便 見。由彼誹謗一 切法性。於勤 精
T31n1606_p0751c09║   進起無用想故。即攝受見轉變見。名不出離
T31n1606_p0751c10║   見。非方便 修 學不能證果故。即無罪見出離
T31n1606_p0751c11║   見。名障增益見。所行邪僻 無容盡障故。即輕
T31n1606_p0751c12║   毀見憤發見。名生非福見。由於正法同梵行
T31n1606_p0751c13║   所起邪行門。便 能引發大衰損故。即顛倒見
T31n1606_p0751c14║   出生見名無功 果見。由所安立非正法性授
T31n1606_p0751c15║   者受者俱 不能證勝進果故。即不立宗見矯
T31n1606_p0751c16║   亂 見。名受辱見。非理興論無宜得勝故。即敬
T31n1606_p0751c17║   事 見名誹謗見。所不應說強增益故。即堅固
T31n1606_p0751c18║   愚癡見名不可與言見。邪執空者不應與言。
T31n1606_p0751c19║   徒設多詞終無所益故。即根本見名廣大見。
T31n1606_p0751c20║   由此當來諸惡見類轉增廣故。即上所說二
T31n1606_p0751c21║   十七見。皆名增上慢見。並 能發起虛妄無實
T31n1606_p0751c22║   增上慢故。此云 何 知。由彼經中即次後說。如
T31n1606_p0751c23║   是諸見十七即十。十即十七。二 十七即一 。一
T31n1606_p0751c24║   即二 十七故。
T31n1606_p0751c25║   復次如方廣分說。一 切諸法皆無自性。此言
T31n1606_p0751c26║   依何 密意說。謂無自然性故。無自體性故。
T31n1606_p0751c27║   無住 自體故。無如愚夫所取相性故。無自然
T31n1606_p0751c28║   性者。由無自然性故說無自性。不遮待緣性
T31n1606_p0751c29║   故說無自性。無自體性者。由此自體曾所經
T31n1606_p0752a01║   有。即此自體不可復有故。說為無性。無住 自
T31n1606_p0752a02║   體者。體雖現在未至壞相次必當滅。體無住
T31n1606_p0752a03║   義故說無性。無如愚夫所取相性者。如諸愚
T31n1606_p0752a04║   夫未見諦者。依止名言戲論熏習門。妄取諸
T31n1606_p0752a05║   法性相遠離。如是所取自性故說無性。
T31n1606_p0752a06║   復次於遍計所執自性。相無性故。於依他起
T31n1606_p0752a07║   自性。生無性故。於圓成實自性。勝義無性
T31n1606_p0752a08║   故。更依異門顯無性義故言。復次一 切法者
T31n1606_p0752a09║   即三自性。謂遍計所執自性。依他起自性。圓
T31n1606_p0752a10║   成實自性。遍計所執自性定無自相。自相無
T31n1606_p0752a11║   故名相無性。相無性故名為無性。依他起自
T31n1606_p0752a12║   性待眾緣故非自然生。無自然生性故名生
T31n1606_p0752a13║   無性。生無性故名為無性。圓成實自性清
T31n1606_p0752a14║   淨所緣故。於依他起中無遍計所執相所顯
T31n1606_p0752a15║   自體故。勝義為自體故。無性所顯故名勝義
T31n1606_p0752a16║   無性。勝義無性故名為無性。由此道理是故
T31n1606_p0752a17║   如來說。一 切法皆無自性。非一 切種性相俱
T31n1606_p0752a18║   無說為無性。
T31n1606_p0752a19║   又彼說言。一 切諸法無生無滅本來寂靜自
T31n1606_p0752a20║   性涅槃。此依何 密意說。如無自性無生亦爾。
T31n1606_p0752a21║   如無生無滅亦爾。如無生無滅本來寂靜亦
T31n1606_p0752a22║   爾。如本來寂靜自性涅槃亦爾。
T31n1606_p0752a23║   復次有四種意趣。由此意趣故。方廣分中一
T31n1606_p0752a24║   切如來所有意趣應隨決了 。何 等為四。謂平
T31n1606_p0752a25║   等意趣。別 時意趣。別 義意趣。眾生意樂意
T31n1606_p0752a26║   趣。平等意趣者。如說我於爾時曾名勝觀
T31n1606_p0752a27║   如來應正等覺。與彼法身無差別 故。別 時意
T31n1606_p0752a28║   趣者。如說若有願生極樂世 界皆得往生。若
T31n1606_p0752a29║   暫得聞無垢月光 如來名者。即於阿耨多羅
T31n1606_p0752b01║   三藐三菩提決不退轉。如是等言意在別 時
T31n1606_p0752b02║   故。別 義意趣者。如說一 切諸法皆無自性。如
T31n1606_p0752b03║   是等言不可如文便 取義故。眾生意樂意趣
T31n1606_p0752b04║   者。謂於一 善根。或時稱讚。為令歡喜勇 猛修
T31n1606_p0752b05║   故。或時毀呰。為遮得少善生喜足故。為貪行
T31n1606_p0752b06║   者稱讚佛土富樂莊嚴。為慢行者稱讚諸佛
T31n1606_p0752b07║   或有增勝。為恒悔惱障修 善者。說如是言。於
T31n1606_p0752b08║   佛菩薩雖行輕毀。然彼眾生亦生天趣。為不
T31n1606_p0752b09║   定種性者。捨離聲聞下劣 意樂故。記大聲聞
T31n1606_p0752b10║   當得作佛。又說一 乘更無第二 。復次有四種
T31n1606_p0752b11║   祕密。由此祕密故。於方廣分中一 切如來所
T31n1606_p0752b12║   有祕密應隨決了 。何 等為四。謂令入 祕密。相
T31n1606_p0752b13║   祕密。對治祕密。轉變祕密。如是四種於大乘
T31n1606_p0752b14║   中略攝如來一 切所說祕密道理。令入 祕密
T31n1606_p0752b15║   者。謂於聲聞乘說色等諸法皆有自性。為令
T31n1606_p0752b16║   無怖畏漸入 聖教故。相祕密者。謂於三自性
T31n1606_p0752b17║   說一 切法皆無自性無生無滅等。對治祕密
T31n1606_p0752b18║   者。謂為調伏諸過失者。如來宣說種種密教。
T31n1606_p0752b19║   如為對治八 種障故說最上乘。何 等為八 。謂
T31n1606_p0752b20║   輕佛法懈怠少善生喜足貪慢行惡作不定性
T31n1606_p0752b21║   差別 。廣說指事 隨其所應如四意趣說。轉變
T31n1606_p0752b22║   祕密者。謂經所說隱密名言。如說於不堅
T31n1606_p0752b23║   堅覺深住 於顛倒。極煩惱所惱。得最上菩提
T31n1606_p0752b24║   此中密意者。謂於不散動 起堅固勝覺。所以
T31n1606_p0752b25║   者何 。堅有二 義。一 貞實。二 散動 。由此散動
T31n1606_p0752b26║   令心剛 逸故亦名堅。深住 於顛倒者。謂翻常
T31n1606_p0752b27║   樂我淨四倒為無常等故名顛倒。於此不退
T31n1606_p0752b28║   故名深住 。極煩惱所惱者。謂於長時精勤 苦
T31n1606_p0752b29║   行極為勞 倦所逼惱故。得最上菩提者。若具
T31n1606_p0752c01║   如上所說。三事 定速當證無上菩提。復次方
T31n1606_p0752c02║   廣分中於法三摩地善巧菩薩相云 何 可知。
T31n1606_p0752c03║   謂由五 種因故。一 剎那剎那消除一 切麁重
T31n1606_p0752c04║   所依。二 出離種種想得樂法樂。三了 知無量
T31n1606_p0752c05║   無分別 相大法光 明。四順清淨分無分別 相
T31n1606_p0752c06║   恒現在前 。五 能攝受轉上轉勝。圓滿成就佛
T31n1606_p0752c07║   法身因。如是五 種依諸菩薩三種稱讚功 德
T31n1606_p0752c08║   說。謂奢摩他稱讚功 德。毘鉢舍那稱讚功
T31n1606_p0752c09║   德。此二 俱 分稱讚功 德。奢摩他稱讚功 德復
T31n1606_p0752c10║   有二 種。一 剎那剎那勝進輕安無有間缺。遍
T31n1606_p0752c11║   所依故。剎那剎那消除一 切麁重所依。二 勝
T31n1606_p0752c12║   解諦觀一 切教法無有差別 。同一 味故。遠離
T31n1606_p0752c13║   種種蘊界處等諸義相想。得契經等憙樂法
T31n1606_p0752c14║   樂。毘鉢舍那稱讚功 德亦有二 種。一 隨所擇
T31n1606_p0752c15║   法無有間缺。不忘失故。由憶念門於無量無
T31n1606_p0752c16║   分別 相契經等法。以 慧照了 二 轉依前 所有
T31n1606_p0752c17║   色像 無分別 無加 行相恒現在前 。第五 一 種。
T31n1606_p0752c18║   是此二 俱 分稱讚功 德法身者。謂所知障永
T31n1606_p0752c19║   斷轉依所攝。此於第十地名圓滿。於如來地
T31n1606_p0752c20║   名成就。為令法身速得圓滿成就故。引殖轉
T31n1606_p0752c21║   上轉勝等流習氣故名攝受。彼因如是五 種。
T31n1606_p0752c22║   即顯五 修 能得五 果。何 等為五 。謂息相修 。和
T31n1606_p0752c23║   合修 。無相修 。無功 用修 。轉相修 。
T31n1606_p0752c24║   問聲聞藏法菩薩藏法等從法身所流。何 故
T31n1606_p0752c25║   眾生以 香鬘等供 養菩薩藏法。便 生廣大無
T31n1606_p0752c26║   邊福聚。非聲聞藏法耶。答以 菩薩藏法是一
T31n1606_p0752c27║   切眾生利 益安樂所依處故。能建大義故。無
T31n1606_p0752c28║   上無量大功 德聚所生處故。
T31n1606_p0752c29║   大乘阿毘達磨雜集論卷第十二